Histoire - History

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Hérodote (vers 484 avant JC - vers 425 avant JC), souvent considéré comme le "père de l'histoire"
Ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter.[1]

George Santayana

Histoire (de grec ἱστορία, historia, signifiant "enquête; connaissances acquises par enquête")[2] est l'étude du passé.[3][4] Événements survenus avant le invention de systèmes d'écriture sont considérés préhistoire. "L'histoire" est un terme générique qui concerne les événements passés ainsi que la mémoire, la découverte, la collecte, l'organisation, la présentation et l'interprétation des informations sur ces événements. Les historiens replacer le passé en contexte en utilisant sources historiques tels que des documents écrits, des comptes rendus oraux, des marqueurs écologiques et des objets matériels, y compris des œuvres d'art et des artefacts.[5]

L'histoire comprend également le discipline académique qui utilise récit pour décrire, examiner, interroger et analyser une séquence d'événements passés, étudier les schémas de cause à effet qui y sont liés.[6][7] Les historiens cherchent à comprendre et à représenter le passé à travers des récits. Ils débattent souvent du récit qui explique le mieux un événement, ainsi que de la signification des différentes causes et effets. Les historiens débattent également de la nature de l'histoire et son utilité en discutant de l'étude de la discipline comme une fin en soi et comme un moyen de «mettre en perspective» les problèmes du présent.[6][8][9][10]

Des histoires communes à une culture particulière, mais non étayées par des sources externes (telles que les contes roi Arthur), sont généralement classés comme héritage culturel ou légendes.[11][12] L'histoire diffère de mythe en ce qu 'il est soutenu par preuve. Cependant, les influences anciennes ont contribué à engendrer des interprétations variantes de la nature de l'histoire qui ont évolué au cours des siècles et continuent de changer aujourd'hui. L'étude moderne de l'histoire est vaste et comprend l'étude de régions spécifiques et l'étude de certains éléments d'actualité ou thématiques de la recherche historique. L'histoire est souvent enseignée dans le cadre de l'enseignement primaire et secondaire, et l'étude académique de l'histoire est un discipline majeure dans les études universitaires.

Hérodote, un 5ème siècle avant JC Historien grec est souvent considéré (dans la tradition occidentale) comme le «père de l'histoire» ou, par certains, le «père du mensonge». Avec son contemporain Thucydide, il a contribué à jeter les bases de l'étude moderne de l'histoire humaine. Leurs œuvres continuent d'être lues aujourd'hui, et le fossé entre Hérodote axé sur la culture et Thucydide axé sur l'armée reste un point de discorde ou d'approche dans l'écriture historique moderne. En Asie de l'Est, un état la chronique, le Annales de printemps et d'automne, était connu pour être compilé dès 722 BC bien que seulement 2ème siècle Les textes de la Colombie-Britannique ont survécu.

Étymologie

Histoire par Frederick Dielman (1896)

Le mot l'histoire vient du Le grec ancien ἱστορία[13] (historía), qui signifie «enquête», «connaissance issue de l'enquête» ou «juge». C'était dans ce sens que Aristote a utilisé le mot dans son Histoire des animaux.[14] Le mot ancêtre ἵστωρ est attesté dès le début Hymnes homériques, Héraclite, le Athénien éphèbes'serment, et dans Boiotique inscriptions (au sens juridique, soit "juge", soit "témoin", ou similaire). Le mot grec a été emprunté au latin classique comme historia, signifiant "enquête, enquête, recherche, récit, description, récit écrit des événements passés, écriture de l'histoire, récit historique, connaissance enregistrée des événements passés, histoire, récit". Histoire a été emprunté au latin (peut-être via Vieil irlandais ou Vieux gallois) dans Vieux anglais comme stær ("histoire, récit, histoire"), mais ce mot est tombé hors d'usage à la fin de la période du vieil anglais.[15] Pendant ce temps, alors que le latin devenait Vieux français (et Anglo-normand), historia développé dans des formes telles que istorie, estoire, et historie, avec de nouveaux développements dans le sens: "récit des événements de la vie d'une personne (début du XIIe siècle), chronique, récit d'événements pertinents pour un groupe de personnes ou de personnes en général (1155), représentation dramatique ou picturale de événements historiques (vers 1240), ensemble de connaissances relatives à l'évolution humaine, science (vers 1265), récit d'événements réels ou imaginaires, récit (vers 1462) ".[15]

C'est d'Anglo-Norman que l'histoire a été emprunté à Anglais moyen, et cette fois le prêt est resté bloqué. Il apparaît au 13ème siècle Ancrène Wisse, mais semble être devenu un mot courant à la fin du 14ème siècle, avec une attestation précoce apparaissant dans John Gowerde Confessio Amantis des années 1390 (VI.1383): "Je trouve dans un bok compilé | A cette matiere une vieille histoire, | Le qui vient nou mi memoire". Dans Anglais moyen, le sens de l'histoire était "histoire" en général. La restriction à la signification «la branche de la connaissance qui traite des événements passés; l'enregistrement formel ou l'étude des événements passés, en particulier les affaires humaines» est apparue au milieu du XVe siècle.[15] Avec le Renaissance, les anciens sens du mot ont été ravivés, et c'est dans le sens grec que Francis Bacon a utilisé le terme à la fin du XVIe siècle, lorsqu'il a écrit sur histoire naturelle. Pour lui, historia était "la connaissance des objets déterminée par l'espace et le temps", cette sorte de connaissance fournie par Mémoire (tandis que science a été fourni par raison, et poésie a été fourni par fantaisie).[16]

Dans une expression de la linguistique dichotomie synthétique vs analytique / isolante, L'anglais comme le chinois (史 vs 诌) désigne désormais des mots séparés pour l'histoire humaine et narration en général. Dans le moderne Allemand, français, et la plupart des germaniques et Langues romanes, qui sont solidement synthétiques et fortement infléchis, le même mot est toujours utilisé pour signifier à la fois «histoire» et «histoire». Historien au sens de «chercheur d'histoire» est attestée à partir de 1531. En tout Langues européennes, le substantif l'histoire est encore utilisé pour signifier à la fois «ce qui s'est passé avec les hommes» et «l'étude scientifique de ce qui s'est passé», ce dernier sens étant parfois distingué par une majuscule, ou le mot historiographie.[14] L'adjectif historique est attestée à partir de 1661, et historique à partir de 1669.[17]

Description

Les historiens écrivent dans le contexte de leur propre temps, et en tenant dûment compte des idées dominantes actuelles sur la façon d'interpréter le passé, et écrivent parfois pour donner des leçons à leur propre société. Dans les paroles de Benedetto Croce, "Toute histoire est histoire contemporaine". L'histoire est facilitée par la formation d'un «vrai discours du passé» à travers la production de récits et d'analyses d'événements passés relatifs à la race humaine.[18] La discipline moderne de l'histoire se consacre à la production institutionnelle de ce discours.

Tous les événements dont on se souvient et qui sont conservés sous une forme authentique constituent les archives historiques.[19] La tâche du discours historique est d'identifier les sources qui peuvent le plus utilement contribuer à la production de récits précis du passé. Par conséquent, la constitution des archives de l'historien est le résultat de circonscrire une archive plus générale en invalidant l'usage de certains textes et documents (en falsifiant leurs prétentions à représenter le «vrai passé»). Une partie du rôle de l'historien est d'utiliser habilement et objectivement la vaste quantité de sources du passé, le plus souvent trouvées dans les archives. Le processus de création d'un récit génère inévitablement un silence alors que les historiens se souviennent ou soulignent différents événements du passé.[20][clarification nécessaire]

L'étude de l'histoire a parfois été classée dans le humanités et à d'autres moments dans le cadre de la Sciences sociales.[21] Il peut également être considéré comme un pont entre ces deux grands domaines, intégrant des méthodologies des deux. Certains historiens individuels soutiennent fermement l'une ou l'autre classification.[22] Au XXe siècle, les Français historien Fernand Braudel a révolutionné l'étude de l'histoire, en utilisant des disciplines extérieures telles que économie, anthropologie, et la géographie dans l’étude de l’histoire mondiale.

Traditionnellement, les historiens ont enregistré les événements du passé, soit par écrit, soit en transmettant un tradition orale, et ont tenté de répondre à des questions historiques par l'étude de documents écrits et de récits oraux. Depuis le début, les historiens ont également utilisé des sources telles que des monuments, des inscriptions et des images. En général, les sources de la connaissance historique peuvent être divisées en trois catégories: ce qui est écrit, ce qui est dit et ce qui est physiquement conservé, et les historiens les consultent souvent.[23] Mais l'écriture est le marqueur qui sépare l'histoire de ce qui précède.

Archéologie est particulièrement utile pour déterrer les sites et objets enfouis, qui contribuent à l'étude de l'histoire. Les découvertes archéologiques sont rarement isolées, avec des sources narratives complétant ses découvertes. Les méthodologies et approches de l'archéologie sont indépendantes du domaine de l'histoire. «L'archéologie historique» est une branche spécifique de l'archéologie qui oppose souvent ses conclusions à celles des sources textuelles contemporaines. Par exemple, Mark Leone, l'excavateur et interprète de l'histoire Annapolis, Maryland, USA, a cherché à comprendre la contradiction entre les documents textuels idéalisant la «liberté» et le dossier matériel, démontrant la possession d'esclaves et les inégalités de richesse mises en évidence par l'étude de l'environnement historique total.

L'histoire peut être organisée de différentes manières, y compris chronologiquement, culturellement, territorialement et thématiquement. Ces divisions ne sont pas mutuellement exclusives et des intersections importantes sont souvent présentes. Il est possible que les historiens se préoccupent à la fois du très spécifique et du très général, bien que la tendance moderne soit à la spécialisation. La zone appelée Grande histoire résiste à cette spécialisation et recherche des modèles ou tendances universels. L'histoire a souvent été étudiée avec des théorique but, mais peut aussi être étudié par simple curiosité intellectuelle.[24]

Histoire et préhistoire

Le histoire du monde est le souvenir du passé vivre de Homo sapiens sapiens dans le monde entier, car cette expérience a été préservée, en grande partie dans des documents écrits. Par «préhistoire», les historiens désignent la récupération des connaissances du passé dans un domaine où il n’existe pas de documents écrits ou où l’écriture d’une culture n’est pas comprise. En étudiant la peinture, les dessins, les sculptures et autres artefacts, certaines informations peuvent être récupérées même en l'absence de trace écrite. Depuis le XXe siècle, l'étude de la préhistoire est considérée comme essentielle pour éviter l'exclusion implicite de l'histoire de certaines civilisations, comme celles de Afrique sub-saharienne et précolombien Amérique. On a reproché aux historiens occidentaux de se concentrer de manière disproportionnée sur la L'occident.[25] En 1961, l'historien britannique E. H. Carr a écrit:

La ligne de démarcation entre les temps préhistoriques et historiques est franchie lorsque les gens cessent de vivre uniquement dans le présent et s’intéressent consciemment à leur passé et à leur avenir. L'histoire commence par la transmission de la tradition; et la tradition signifie le transport des habitudes et des leçons du passé dans le futur. Les archives du passé commencent à être conservées au profit des générations futures.[26]

Cette définition inclut dans le cadre de l'histoire les intérêts forts des peuples, tels que Australiens autochtones et Nouvelle-Zélande Maoris dans le passé, et les archives orales conservées et transmises aux générations suivantes, avant même leur contact avec la civilisation européenne.

Historiographie

La page de titre de La Historia d'Italia

L'historiographie a un certain nombre de significations connexes. Premièrement, il peut faire référence à la façon dont l'histoire a été produite: l'histoire du développement de méthodologie et les pratiques (par exemple, le passage d'un récit biographique à court terme à une analyse thématique à long terme). Deuxièmement, il peut faire référence à ce qui a été produit: un corpus spécifique d'écritures historiques (par exemple, «historiographie médiévale des années 60» signifie «Œuvres d'histoire médiévale écrites dans les années 60»). Troisièmement, il peut se référer à la raison pour laquelle l'histoire est produite: le Philosophie de l'histoire. Comme un méta-niveau analyse des descriptions du passé, cette troisième conception peut se rapporter aux deux premières en ce que l'analyse se concentre généralement sur les récits, les interprétations, vision du monde, utilisation de preuves ou méthode de présentation d'autres historiens. Les historiens professionnels débattent également de la question de savoir si l'histoire peut être enseignée comme un seul récit cohérent ou comme une série de récits concurrents.[27][28]

Méthodes historiques

Une représentation de l'ancien Bibliothèque d'Alexandrie
Bases de la méthode historique

Les questions suivantes sont utilisées par les historiens dans le travail moderne.

  1. Quand était la source, écrite ou non, produite (Date)?
  2. Où a-t-il été produit (localisation)?
  3. Par qui a-t-il été produit (paternité)?
  4. À partir de quel matériau préexistant a-t-il été produit (Analyse)?
  5. Sous quelle forme originale a-t-il été produit (intégrité)?
  6. Quelle est la valeur probante de son contenu (crédibilité)?

Les quatre premiers sont connus sous le nom de critique historique; le cinquième, critique textuelle; et, ensemble, la critique externe. La sixième et dernière enquête à propos d'une source est appelée critique interne.

La méthode historique comprend les techniques et les directives par lesquelles les historiens utilisation sources primaires et d'autres preuves à la recherche, puis à écrire l'histoire.

Hérodote de Halicarnasse (484 avant JC - vers 425 avant JC)[29] a généralement été acclamé comme le "père de l'histoire". Cependant, son contemporain Thucydide (vers 460 avant JC - vers 400 avant JC) est crédité d'avoir d'abord abordé l'histoire avec une méthode historique bien développée dans son travail le Histoire de la guerre du Péloponnèse. Thucydide, contrairement à Hérodote, considérait l'histoire comme le produit des choix et des actions des êtres humains, et regardait cause et effet, plutôt que comme le résultat d'une intervention divine (bien qu'Hérodote ne fût pas entièrement attaché à cette idée lui-même).[29] Dans sa méthode historique, Thucydide a souligné la chronologie, un point de vue nominalement neutre, et le fait que le monde humain était le résultat des actions des êtres humains. Les historiens grecs ont également considéré l'histoire comme cyclique, avec des événements régulièrement récurrents.[30]

Il y avait des traditions historiques et une utilisation sophistiquée de la méthode historique dans les temps anciens et médiévaux Chine. Les bases de l'historiographie professionnelle en Asie de l'Est a été créé par le La dynastie Han historien de la cour connu sous le nom de Sima Qian (145–90 avant JC), auteur du Registres du grand historien (Shiji). Pour la qualité de son travail écrit, Sima Qian est connu à titre posthume comme le père de Historiographie chinoise. Les historiens chinois des périodes dynastiques ultérieures en Chine ont utilisé son Shiji comme format officiel pour textes historiques, ainsi que pour la littérature biographique.[citation requise]

Saint Augustin a eu une influence sur Christian et Pensée occidentale au début de la période médiévale. À travers le médiéval et Renaissance périodes, l'histoire était souvent étudiée à travers un sacré ou perspective religieuse. Vers 1800, philosophe et historien allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel amené philosophie et plus séculier approche dans l'étude historique.[24]

Dans la préface de son livre, le Muqaddimah (1377), le Historien arabe et premier sociologue, Ibn Khaldun, a mis en garde contre sept erreurs qu'il pensait que les historiens commettaient régulièrement. Dans cette critique, il a abordé le passé comme étrange et nécessitant une interprétation. L'originalité d'Ibn Khaldun était de prétendre que la différence culturelle d'un autre âge doit régir l'évaluation du matériel historique pertinent, de distinguer les principes selon lesquels il pourrait être possible de tenter l'évaluation, et enfin, de ressentir le besoin d'expérience, en plus de principes rationnels, afin d'évaluer une culture du passé. Ibn Khaldun a souvent critiqué le "ralenti superstition et acceptation non critique des données historiques. "En conséquence, il a introduit un méthode scientifique à l'étude de l'histoire, et il l'appelait souvent sa «nouvelle science».[31] Sa méthode historique a également jeté les bases de l'observation du rôle de Etat, la communication, la propagande et biais systématique dans l'histoire,[32] et il est donc considéré comme le "père de l'historiographie"[33][34] ou le "père de la philosophie de l'histoire".[35]

En Occident, les historiens ont développé des méthodes modernes d'historiographie aux XVIIe et XVIIIe siècles, notamment en France et en Allemagne. En 1851, Herbert Spencer a résumé ces méthodes:

Des strates successives de nos dépôts historiques, ils [les historiens] rassemblent assidûment tous les fragments hautement colorés, se jettent sur tout ce qui est curieux et étincelant et gloussent comme des enfants sur leurs acquisitions scintillantes; pendant ce temps, les riches veines de sagesse qui se ramifient au milieu de ces débris sans valeur sont totalement négligées. Des volumes de déchets encombrants sont accumulés avidement, tandis que ces masses de minerai riche, qui auraient dû être extraites, et à partir desquelles des vérités dorées auraient pu être fondues, sont laissées sans instruction et sans recherche[36]

Par «minerai riche», Spencer entendait la théorie scientifique de l'histoire. Entre-temps, Boucle Henry Thomas a exprimé le rêve que l'histoire devienne un jour science:

En ce qui concerne la nature, les événements apparemment les plus irréguliers et les plus capricieux ont été expliqués et se sont avérés conformes à certaines lois fixes et universelles. Cela a été fait parce que des hommes de capacité et, surtout, des hommes de patience, de pensée infatigable ont étudié les événements en vue de découvrir leur régularité, et si les événements humains ont fait l'objet d'un traitement similaire, nous sommes en droit d'attendre des résultats similaires.[37]

Contrairement au rêve de Buckle, l'historien du XIXe siècle ayant la plus grande influence sur les méthodes est devenu Leopold von Ranke en Allemagne. Il a limité l'histoire à «ce qui s'est réellement passé» et a ainsi éloigné le champ de la science. Pour Ranke, les données historiques doivent être collectées avec soin, examinées objectivement et rassemblées avec une rigueur critique. Mais ces procédures «ne sont que les prérequis et les préliminaires de la science. Le cœur de la science consiste à rechercher l'ordre et la régularité dans les données examinées et à formuler des généralisations ou des lois à leur sujet. »[38]

Comme des historiens comme Ranke et beaucoup de ceux qui l'ont suivi l'ont poursuivi, non, l'histoire n'est pas une science. Ainsi, si les historiens nous disent que, vu la manière dont il exerce son métier, il ne peut être considéré comme une science, il faut le croire sur parole. S'il ne fait pas de science, alors, quoi qu'il fasse d'autre, il n'est pas Faire science. L'historien traditionnel n'est donc pas un scientifique et l'histoire, telle qu'elle est pratiquée conventionnellement, n'est pas une science.[39]

Au XXe siècle, les historiens universitaires se sont moins concentrés sur les récits nationalistes épiques, qui avaient souvent tendance à glorifier la nation ou grands hommes, à des analyses plus objectives et complexes des forces sociales et intellectuelles. Une tendance majeure de la méthodologie historique au XXe siècle était une tendance à traiter l'histoire davantage comme une science sociale plutôt que comme un art, ce qui était traditionnellement le cas. Certains des principaux défenseurs de l'histoire en tant que science sociale étaient une collection diversifiée d'érudits qui comprenait Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre et Lawrence Stone. De nombreux partisans de l'histoire en tant que science sociale étaient ou sont connus pour leur approche multidisciplinaire. Braudel a combiné l'histoire avec la géographie, l'histoire de Bracher avec la science politique, l'histoire de Fogel avec l'économie, l'histoire gay avec la psychologie, l'histoire de déclenchement avec l'archéologie tandis que Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre et Le Roy Ladurie ont de différentes manières fusionné l'histoire avec la sociologie , géographie, anthropologie et économie. Néanmoins, ces approches multidisciplinaires n'ont pas abouti à une théorie de l'histoire. Jusqu'à présent, une seule théorie de l'histoire est sortie de la plume d'un historien professionnel.[40] Quelles que soient les autres théories de l'histoire dont nous disposons, elles ont été écrites par des experts d'autres domaines (par exemple, la théorie marxiste de l'histoire). Plus récemment, le domaine de histoire numérique a commencé à examiner les moyens d'utiliser la technologie informatique pour poser de nouvelles questions aux données historiques et générer des connaissances numériques.

En opposition sincère aux prétentions de l'histoire en tant que science sociale, des historiens tels que Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb et Gerhard Ritter a fait valoir que la clé du travail des historiens était le pouvoir de la imagination, et a donc soutenu que l'histoire devait être comprise comme un art. Les historiens français associés à la École des Annales introduit une histoire quantitative, en utilisant des données brutes pour suivre la vie d'individus typiques, et ont joué un rôle important dans l'établissement de Histoire culturelle (cf. histoire des mentalités). Les historiens intellectuels tels que Herbert Butterfield, Ernst Nolte et George Mosse ont défendu la signification des idées dans l'histoire. Les historiens américains, motivés par l'ère des droits civiques, se sont concentrés sur des groupes ethniques, raciaux et socio-économiques autrefois négligés. Un autre genre de histoire sociale émerger dans l'ère post-Seconde Guerre mondiale était Alltagsgeschichte (Histoire de la vie quotidienne). Des chercheurs tels que Martin Broszat, Ian Kershaw et Detlev Peukert a cherché à examiner à quoi ressemblait la vie quotidienne des gens ordinaires dans l'Allemagne du XXe siècle, en particulier nazi point final.

Historiens marxistes tel que Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugène Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer et Christopher Hill ont cherché à valider Karl Marx's théories en analysant l'histoire dans une perspective marxiste. En réponse à l'interprétation marxiste de l'histoire, des historiens comme François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner et Robert Conquest ont offert des interprétations anti-marxistes de l'histoire. Féministe des historiens tels que Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, et Lynn Hunt ont fait valoir l’importance d’étudier l’expérience des femmes dans le passé. Au cours des dernières années, postmodernistes ont contesté la validité et la nécessité de l'étude de l'histoire sur la base que toute histoire est basée sur l'interprétation personnelle des sources. Dans son livre de 1997 En défense de l'histoire, Richard J. Evans a défendu la valeur de l'histoire. L'historien australien est une autre défense de l'histoire contre la critique post-moderniste Keith Windschuttlelivre de 1994, Le meurtre de l'histoire.

Aujourd'hui, la plupart des historiens commencent leur processus de recherche dans les archives, sur une plateforme physique ou numérique. Ils proposent souvent un argument et utilisent leurs recherches pour le soutenir. John H. Arnold a proposé que l'histoire est un argument, qui crée la possibilité de créer un changement.[5] Entreprises d'information numérique, telles que Google, ont suscité une controverse sur le rôle de la censure d'Internet dans l'accès à l'information.[41]

Théorie marxiste

Le Théorie marxiste de matérialisme historique théorise que la société est fondamentalement déterminée par le conditions matérielles à un moment donné, c'est-à-dire les relations que les gens entretiennent les uns avec les autres pour répondre aux besoins de base tels que l'alimentation, l'habillement et le logement, eux-mêmes et leurs familles.[42] Globalement, Marx et Engels prétend avoir identifié cinq étapes successives du développement de ces conditions matérielles en Europe de l'Ouest.[43] Historiographie marxiste était autrefois l'orthodoxie en Union soviétique, mais depuis l'effondrement du communisme là-bas en 1991, Mikhail Krom dit qu'il a été réduit aux marges de l'érudition.[44]

Lacunes potentielles dans la production de l'histoire

De nombreux historiens pensent que la production de l'histoire est ancrée dans biais parce que les événements et les faits connus de l'histoire peuvent être interprétés de diverses manières. Constantin Fasolt a suggéré que l'histoire est liée à la politique par la pratique du silence lui-même.[45] «Une deuxième vision commune du lien entre histoire et politique repose sur le constat élémentaire que les historiens sont souvent influencés par la politique.»[45] Selon Michel-Rolph Trouillot, le processus historique est enraciné dans les archives, par conséquent, les silences, ou des parties de l'histoire qui sont oubliées, peuvent être une partie intentionnelle d'une stratégie narrative qui dicte la façon dont les domaines de l'histoire sont rappelés.[20] Les omissions historiques peuvent se produire de plusieurs façons et peuvent avoir un effet profond sur les documents historiques. Les informations peuvent également être délibérément exclues ou omises accidentellement. Les historiens ont inventé plusieurs termes qui décrivent l'acte d'omettre des informations historiques, notamment: «faire taire»,[20] "mémoire sélective,"[46] et effacements.[47] Gerda Lerner, une historienne du XXe siècle qui a concentré une grande partie de son travail sur les omissions historiques impliquant les femmes et leurs réalisations, a expliqué l'impact négatif de ces omissions sur les groupes minoritaires.[46]

Historien de l'environnement William Cronon a proposé trois moyens de lutter contre les préjugés et de garantir des récits authentiques et précis: les récits ne doivent pas contredire des faits connus, ils doivent avoir un sens écologique (en particulier pour l'histoire de l'environnement), et les travaux publiés doivent être examinés par la communauté universitaire et d'autres historiens pour garantir la responsabilité.[47]

Domaines d'étude

Etudes et domaines particuliers

Ce sont des approches de l'histoire; non répertoriés sont des historiques d'autres domaines, tels que histoire de la science, histoire des mathématiques et histoire de la philosophie.

Périodes

L'étude historique se concentre souvent sur les événements et les développements qui se produisent dans des blocs de temps particuliers. Les historiens donnent à ces périodes noms afin de permettre aux historiens d'utiliser «des idées d'organisation et des généralisations classificatoires».[48] Les noms donnés à une période peuvent varier selon la situation géographique, tout comme les dates de début et de fin d'une période particulière. Des siècles et décennies sont des périodes couramment utilisées et le temps qu'elles représentent dépend de la système de rencontres utilisé. La plupart des périodes sont construites rétrospectivement et reflètent donc les jugements de valeur portés sur le passé. La façon dont les périodes sont construites et les noms qui leur sont donnés peuvent influer sur la façon dont elles sont vues et étudiées.[49]

Périodisation préhistorique

Le domaine de l'histoire laisse généralement la préhistoire aux archéologues, qui disposent d'ensembles d'outils et de théories entièrement différents. La méthode habituelle de périodisation du lointain préhistorique passé, dans archéologie est de s'appuyer sur des changements dans la culture matérielle et la technologie, comme le Âge de pierre, L'Âge de bronze et L'âge de fer et leurs subdivisions également basées sur différents styles de restes de matériaux. Ici, la préhistoire est divisée en une série de «chapitres» afin que les périodes de l'histoire puissent se dérouler non seulement dans une chronologie relative mais aussi dans une chronologie narrative.[50] Ce contenu narratif pourrait prendre la forme d'une interprétation fonctionnelle-économique. Il existe cependant des périodisations qui n'ont pas cet aspect narratif, reposant largement sur une chronologie relative et donc dépourvues de sens spécifique.

Malgré le développement au cours des dernières décennies de la capacité à travers datation au radiocarbone et d'autres méthodes scientifiques pour donner des dates réelles pour de nombreux sites ou artefacts, ces systèmes établis de longue date semblent susceptibles de rester en vigueur. Dans de nombreux cas, les cultures voisines avec l'écriture ont laissé une certaine histoire des cultures sans elle, qui peut être utilisée. La périodisation, cependant, n'est pas considérée comme un cadre parfait avec un compte rendu expliquant que «les changements culturels ne commencent et ne s'arrêtent pas (combinés) commodément aux frontières de la périodisation» et que différentes trajectoires de changement doivent également être étudiées en elles-mêmes avant qu'elles ne se produisent. s'entremêlent avec des phénomènes culturels.[51]

Lieux géographiques

Particulier géographique les emplacements peuvent constituer la base d'une étude historique, par exemple, continents, des pays, et villes. Il est important de comprendre pourquoi des événements historiques ont eu lieu. Pour ce faire, les historiens se tournent souvent vers la géographie. Selon Jules Michelet dans son livre Histoire de France (1833), «sans base géographique, les gens, les créateurs de l'histoire, semblent marcher sur l'air».[52] Les conditions météorologiques, l'approvisionnement en eau et le paysage d'un lieu affectent tous la vie des gens qui y vivent. Par exemple, pour expliquer pourquoi les anciens Égyptiens ont développé une civilisation réussie, en étudiant le géographie de l'Egypte est essentiel. La civilisation égyptienne s'est construite sur les rives du Nil, qui inondait chaque année, déposant de la terre sur ses rives. Le sol riche pourrait aider les agriculteurs à cultiver suffisamment pour nourrir les habitants des villes. Cela signifiait que tout le monde n'avait pas à cultiver, de sorte que certaines personnes pouvaient effectuer d'autres tâches qui ont contribué au développement de la civilisation. Il y a aussi le cas du climat, que les historiens aiment Ellsworth Huntington et Allen Semple, cité comme une influence cruciale sur le cours de l'histoire et le tempérament racial.[53]

Régions

  • Histoire de l'Afrique commence avec la première émergence d'êtres humains modernes sur le continent, se poursuivant dans son présent moderne en tant que patchwork d'États-nations diversifiés et en développement politique.
  • Histoire des Amériques est l'histoire collective de l'Amérique du Nord et du Sud, y compris l'Amérique centrale et les Caraïbes.
    • Histoire de l'Amérique du Nord est l'étude du passé transmis de génération en génération sur le continent de l'hémisphère nord et ouest de la Terre.
    • Histoire de l'Amérique centrale est l'étude du passé transmis de génération en génération sur le continent de l'hémisphère occidental de la Terre.
    • Histoire des Caraïbes commence par la preuve la plus ancienne où des restes vieux de 7 000 ans ont été trouvés.
    • Histoire de l'Amérique du Sud est l'étude du passé transmis de génération en génération sur le continent de l'hémisphère sud et ouest de la Terre.
  • Histoire de l'Antarctique émerge des premières théories occidentales d'un vaste continent, connu sous le nom de Terra Australis, qui existerait dans l'extrême sud du globe.
  • Histoire de l'Australie commence par la documentation du commerce Makassar avec les Australiens autochtones sur la côte nord de l'Australie.
  • Histoire de la Nouvelle-Zélande remonte à au moins 700 ans, date à laquelle il a été découvert et colonisé par les Polynésiens, qui ont développé une culture maorie distincte centrée sur les liens de parenté et la terre.
  • Histoire des îles du Pacifique couvre l'histoire des îles de l'océan Pacifique.
  • Histoire de l'Eurasie est l'histoire collective de plusieurs régions côtières périphériques distinctes: le Moyen-Orient, l'Asie du Sud, l'Asie de l'Est, l'Asie du Sud-Est et l'Europe, liées par la masse intérieure de la steppe eurasienne d'Asie centrale et d'Europe de l'Est.
    • Histoire de l'Europe décrit le passage du temps des humains habitant le continent européen à nos jours.
    • Histoire de l'Asie peut être considérée comme l'histoire collective de plusieurs régions côtières périphériques distinctes, l'Asie de l'Est, l'Asie du Sud et le Moyen-Orient liées par la masse intérieure de la steppe eurasienne.
      • Histoire de l'Asie de l'Est est l'étude du passé transmis de génération en génération en Asie de l'Est.
      • Histoire du Moyen-Orient commence avec les premières civilisations de la région maintenant connue sous le nom de Moyen-Orient qui ont été établies vers 3000 avant JC, en Mésopotamie (Irak).
      • Histoire de l'Inde est l'étude du passé transmis de génération en génération dans la région sub-himalayenne.
      • Histoire de l'Asie du Sud-Est a été caractérisée comme une interaction entre les acteurs régionaux et les puissances étrangères.

Histoire militaire

Histoire militaire concerne la guerre, les stratégies, les batailles, les armes et la psychologie du combat. La «nouvelle histoire militaire» depuis les années 1970 a concerné les soldats plus que les généraux, la psychologie plus que la tactique, et l’impact plus large de la guerre sur la société et la culture.[54]

Histoire de la religion

L'histoire de la religion a été un thème principal pour les historiens laïques et religieux pendant des siècles et continue d'être enseignée dans les séminaires et les universités. Les principales revues comprennent Histoire de l'Église, La revue historique catholique, et Histoire des religions. Les sujets vont largement des dimensions politiques, culturelles et artistiques à la théologie et à la liturgie.[55] Ce sujet étudie les religions de toutes les régions et régions du monde où les humains ont vécu.[56]

Histoire sociale

Histoire sociale, parfois appelé le nouvelle histoire sociale, est le domaine qui comprend l'histoire des gens ordinaires et leurs stratégies et institutions pour faire face à la vie.[57] Dans son «âge d'or», il était un domaine de croissance majeur dans les années 1960 et 1970 parmi les universitaires, et est toujours bien représenté dans les départements d'histoire. En deux décennies, de 1975 à 1995, la proportion de professeurs d'histoire dans les universités américaines s'identifiant à l'histoire sociale est passée de 31% à 41%, tandis que la proportion d'historiens politiques est passée de 40% à 30%.[58] Dans les départements d'histoire des universités britanniques en 2007, sur les 5723 membres du corps professoral, 1644 (29%) se sont identifiés à l'histoire sociale tandis que histoire politique vient ensuite avec 1425 (25%).[59]La «vieille» histoire sociale avant les années 1960 était un méli-mélo de sujets sans thème central, et elle comprenait souvent des mouvements politiques, comme le populisme, qui étaient «sociaux» dans le sens d'être en dehors du système élitiste. L'histoire sociale a été contrastée avec histoire politique, histoire intellectuelle et l'histoire de grands hommes. Historien anglais G. M. Trevelyan l'a vu comme le point de jonction entre l'histoire économique et politique, reflétant que, "Sans histoire sociale, l'histoire économique est stérile et l'histoire politique inintelligible."[60] Alors que le domaine a souvent été considéré négativement comme une histoire avec la politique laissée de côté, il a également été défendu comme «une histoire avec le peuple remis».[61]

Sous-champs

Les principaux sous-domaines de l'histoire sociale comprennent:

Histoire culturelle

L'histoire culturelle remplacée histoire sociale comme forme dominante dans les années 80 et 90. Il combine généralement les approches de l'anthropologie et de l'histoire pour examiner la langue, les traditions culturelles populaires et les interprétations culturelles de l'expérience historique. Il examine les archives et les descriptions narratives des connaissances, des coutumes et des arts passés d'un groupe de personnes. La manière dont les peuples ont construit leur mémoire du passé est un sujet majeur. l'art dans la société ainsi que l'étude des images et la production visuelle humaine (iconographie).[62]

Histoire diplomatique

Histoire diplomatique se concentre sur les relations entre les nations, principalement en ce qui concerne la diplomatie et les causes des guerres. Plus récemment, il s'intéresse aux causes de la paix et des droits de l'homme. Il présente généralement les points de vue du ministère des Affaires étrangères et les valeurs stratégiques à long terme, en tant que force motrice de la continuité et du changement dans l'histoire. Ce type de histoire politique est l'étude de la conduite de relations internationales entre États ou au-delà des frontières des États au fil du temps. Historien Muriel Chamberlain note qu'après la Première Guerre mondiale, "l'histoire diplomatique a remplacé l'histoire constitutionnelle comme le fleuron de l'enquête historique, à la fois la plus importante, la plus exacte et la plus sophistiquée des études historiques".[63] Elle ajoute qu'après 1945, la tendance s'est inversée, permettant à l'histoire sociale de la remplacer.

Histoire économique

Bien que l'histoire économique soit bien établie depuis la fin du XIXe siècle, ces dernières années, les études universitaires se sont de plus en plus déplacées vers les départements d'économie et s'éloignent des départements d'histoire traditionnelle.[64] Histoire de l'entreprise traite de l'histoire des organisations professionnelles individuelles, des méthodes commerciales, de la réglementation gouvernementale, des relations de travail et de l'impact sur la société. Il comprend également des biographies d'entreprises individuelles, de dirigeants et d'entrepreneurs. Il est lié à l'histoire économique; L'histoire des affaires est le plus souvent enseignée dans les écoles de commerce.[65]

Histoire environnementale

L'histoire de l'environnement est un nouveau domaine qui a émergé dans les années 1980 pour examiner l'histoire de l'environnement, en particulier à long terme, et l'impact des activités humaines sur celui-ci.[66] C'est une émanation du mouvement environnemental, qui a été lancé par Rachel Carson Printemps silencieux dans les années 1960.

L'histoire du monde

L'histoire du monde est l'étude des grandes civilisations au cours des 3000 dernières années environ. L'histoire du monde est avant tout un domaine d'enseignement plutôt qu'un domaine de recherche. Il a gagné en popularité aux États-Unis,[67] Japon[68] et d'autres pays après les années 80 avec la prise de conscience que les étudiants ont besoin d'une plus grande exposition au monde à mesure que la mondialisation progresse.

Cela a conduit à des interprétations très controversées par Oswald Spengler et Arnold J. Toynbee, entre autres.

La World History Association publie le Journal d'histoire mondiale chaque trimestre depuis 1990.[69] La liste de discussion H-World[70] sert de réseau de communication entre les praticiens de l'histoire du monde, avec des discussions entre chercheurs, des annonces, des programmes, des bibliographies et des critiques de livres.

L'histoire des gens

UNE histoire des gens est un type de travail historique qui tente de rendre compte des événements historiques de la point de vue des gens ordinaires. L'histoire d'un peuple est l'histoire du monde qui est l'histoire des mouvements de masse et des étrangers. Les individus ou les groupes non inclus dans le passé dans d'autres types d'écritures sur l'histoire sont le principal objectif, qui comprend privé de ses droits, le opprimé, le pauvre, le non conformistes, et les gens autrement oubliés. Les auteurs sont typiquement à gauche et ont en tête un modèle socialiste, comme dans l'approche de la Atelier d'histoire mouvement en Grande-Bretagne dans les années 1960.[71]

Histoire intellectuelle

L'histoire intellectuelle et l'histoire des idées sont apparues au milieu du XXe siècle, avec l'accent mis sur les intellectuels et leurs livres d'une part, et d'autre part sur l'étude des idées en tant qu'objets désincarnés avec une carrière propre.[72][73]

Histoire de genre

Histoire de genre est un sous-domaine de l'histoire et Études de genres, qui regarde le passé du point de vue de le genre. L'excroissance de l'histoire du genre depuis histoire des femmes provenait de nombreux non-féministe les historiens rejetant l’importance des femmes dans l’histoire. Selon Joan W. Scott, «le genre est un élément constitutif des relations sociales fondées sur les différences perçues entre les sexes, et le genre est un moyen principal de signifier les relations de pouvoir».[74] ce qui signifie que les historiens du genre étudient les effets sociaux des différences perçues entre les sexes et comment tous les genres utilisent le pouvoir attribué dans les structures sociétales et politiques. Bien qu'il s'agisse d'un domaine relativement nouveau, l'histoire du genre a eu un effet significatif sur l'étude générale de l'histoire. L'histoire du genre diffère traditionnellement de l'histoire des femmes en ce qu'elle inclut tous les aspects du genre tels que la masculinité et la féminité, et l'histoire actuelle du genre s'étend aux personnes qui s'identifient en dehors de ce binaire.

Histoire publique

Histoire publique décrit le large éventail d'activités entreprises par des personnes ayant une certaine formation dans la discipline de l'histoire qui travaillent généralement en dehors des milieux universitaires spécialisés. La pratique de l'histoire publique a des racines assez profondes dans les domaines de la préservation historique, des archives, de l'histoire orale, de la conservation des musées et d'autres domaines connexes. Le terme lui-même a commencé à être utilisé aux États-Unis et au Canada à la fin des années 1970, et le domaine s'est de plus en plus professionnalisé depuis. Certains des cadres les plus courants de l'histoire publique sont les musées, les demeures et sites historiques, les parcs, les champs de bataille, les archives, les sociétés de cinéma et de télévision et tous les ordres de gouvernement.[75]

Histoire LGBTQ +

Histoire LGBT traite des premiers cas enregistrés d'amour homosexuel et de sexualité civilisations anciennes, implique l'histoire de lesbienne, gay, bisexuel et transgenres (LGBT) peuples et cultures du monde entier. Une caractéristique commune de l'histoire LGBTQ + est l'accent mis sur l'histoire orale et les perspectives individuelles, en plus des documents traditionnels dans les archives.

Les historiens

Ban Zhao, du nom de courtoisie Huiban, a été la première historienne chinoise connue.
Ban Zhao, nom de courtoisie Huiban, fut la première historienne chinoise connue.

Les historiens professionnels et amateurs découvrent, collectent, organisent et présentent des informations sur les événements passés. Ils découvrent ces informations à travers des preuves archéologiques, des sources primaires écrites, des récits verbaux ou des histoires orales et d'autres documents d'archives. Dans listes d'historiens, les historiens peuvent être regroupés par ordre de la période historique dans laquelle ils ont écrit, qui n'est pas nécessairement la même que la période dans laquelle ils se sont spécialisés. Chroniqueurs et annalistes, bien qu'ils ne soient pas des historiens au vrai sens du terme, sont également fréquemment inclus.

Jugement

Depuis le XXe siècle, les historiens occidentaux ont désavoué l'aspiration à fournir le «jugement de l'histoire».[76] Les objectifs des jugements ou interprétations historiques sont séparés de ceux de jugements judiciaires, qui doivent être formulées rapidement après les événements et être définitives.[77] Une question connexe à celle du jugement de l'histoire est celle de mémoire collective.

Pseudohistoire

Pseudohistoire est un terme appliqué aux textes qui prétendent être de nature historique mais qui s'écartent de la norme conventions historiographiques d'une manière qui sape leurs conclusions. révisionnisme historique. Les œuvres qui tirent des conclusions controversées de preuves historiques nouvelles, spéculatives ou contestées, en particulier dans les domaines des affaires nationales, politiques, militaires et religieuses, sont souvent rejetées comme pseudohistoire.

Enseignement

Bourse vs enseignement

Une bataille intellectuelle majeure a eu lieu en Grande-Bretagne au début du XXe siècle concernant la place de l'enseignement de l'histoire dans les universités. À Oxford et à Cambridge, les bourses d'études ont été minimisées. Professeur Charles Harding Firth, Le professeur d'histoire Regius d'Oxford en 1904 a ridiculisé le système comme étant le mieux adapté pour produire des journalistes superficiels. Les tuteurs d'Oxford, qui avaient plus de voix que les professeurs, ont riposté pour défendre leur système en disant qu'il avait réussi à produire des hommes d'État, des administrateurs, des prélats et des diplomates exceptionnels de Grande-Bretagne, et que cette mission était aussi précieuse que la formation d'érudits. Les tuteurs ont dominé le débat jusqu'après la Seconde Guerre mondiale. Il a forcé les jeunes chercheurs en herbe à enseigner dans des écoles périphériques, telles que l'Université de Manchester, où Thomas Frederick Tout professionnalisait le programme de premier cycle en histoire en introduisant l'étude des sources originales et en exigeant la rédaction d'une thèse.[78][79]

Aux États-Unis, les bourses étaient concentrées dans les principales universités produisant des doctorats, tandis que le grand nombre d'autres collèges et universités se concentraient sur l'enseignement de premier cycle. Une tendance au 21e siècle était pour ces dernières écoles d'exiger de plus en plus la productivité universitaire de leurs plus jeunes professeurs menant à la permanence. En outre, les universités ont de plus en plus recours à des services auxiliaires à temps partiel peu coûteux pour assurer la majeure partie de l'enseignement en classe.[80]

Nationalisme

Depuis les origines des systèmes scolaires nationaux au XIXe siècle, l'enseignement de l'histoire pour promouvoir le sentiment national a été une priorité élevée. Aux États-Unis après la Première Guerre mondiale, un mouvement fort a émergé au niveau universitaire pour enseigner des cours de civilisation occidentale, afin de donner aux étudiants un héritage commun avec l'Europe. Aux États-Unis après 1980, l'attention s'est de plus en plus portée sur l'enseignement l'histoire du monde ou obliger les étudiants à suivre des cours sur les cultures non occidentales, pour préparer les étudiants à la vie dans une économie mondialisée.[81]

Au niveau universitaire, les historiens débattent de la question de savoir si l'histoire appartient davantage aux sciences sociales ou aux sciences humaines. Beaucoup voient le champ des deux points de vue.

L'enseignement de l'histoire dans les écoles françaises a été influencé par Nouvelle histoire tel que diffusé après les années 1960 par Cahiers pédagogiques et Enseignement et d'autres revues pour les enseignants. L'Institut national de recherche et de documentation pédagogique (INRDP) a également été influent. Joseph Leif, l'inspecteur général de la formation des enseignants, a déclaré que les élèves devraient connaître les approches des historiens ainsi que les faits et les dates. Louis François, Doyen du groupe Histoire / Géographie à l'Inspection de l'Education nationale a conseillé aux enseignants de fournir des documents historiques et de promouvoir des «méthodes actives» qui donneraient aux élèves «l'immense bonheur de la découverte». Les partisans ont déclaré que c'était une réaction contre la mémorisation des noms et des dates qui caractérisait l'enseignement et laissait les étudiants ennuyés. Les traditionalistes ont protesté haut et fort que c'était une innovation postmoderne qui menaçait de laisser les jeunes ignorants du patriotisme français et de l'identité nationale.[82]

Biais dans l'enseignement scolaire

Livres d'histoire dans une librairie

Dans plusieurs pays, les manuels d'histoire sont des outils pour encourager le nationalisme et le patriotisme, et donnent aux étudiants le récit officiel sur les ennemis nationaux.[83]

Dans de nombreux pays, les manuels d'histoire sont parrainés par le gouvernement national et sont rédigés pour mettre le patrimoine national sous la lumière la plus favorable. Par exemple, au Japon, mention du Massacre de Nankin a été supprimée des manuels et toute la Seconde Guerre mondiale fait l'objet d'un traitement superficiel. D'autres pays se sont plaints.[84] C'était une politique courante dans les pays communistes de ne présenter qu'une historiographie marxiste rigide.[85][86]

Dans le États-Unis, les manuels publiés par la même société diffèrent souvent par leur contenu d'un État à l'autre.[87] Un exemple de contenu représenté différemment dans différentes régions du pays est l'histoire de la Les États du Sud, où esclavage et le guerre civile américaine sont traités comme des sujets controversés. Éducation McGraw-Hill par exemple, a été critiqué pour avoir décrit les Africains amenés dans les plantations américaines comme des «ouvriers» au lieu d'esclaves dans un manuel.[88]

Les historiens universitaires se sont souvent battus contre la politisation des manuels, parfois avec succès.[89][90]

Dans l'Allemagne du XXIe siècle, le programme d'histoire est contrôlé par les 16 États, et se caractérise non pas par le superpatriotisme mais plutôt par une "nuance presque pacifiste et délibérément antipatriotique" et reflète "les principes formulés par des organisations internationales telles que l'UNESCO ou le Conseil de l'Europe. , donc orientée vers les droits de l'homme, la démocratie et la paix. " Le résultat est que «les manuels allemands minimisent généralement la fierté et les ambitions nationales et visent à développer une compréhension de la citoyenneté centrée sur la démocratie, le progrès, les droits de l'homme, la paix, la tolérance et l'européanité».[91]

Voir également

Méthodes

Les sujets

Autres thèmes

Les références

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Lectures complémentaires

  • Guide de la littérature historique de l'American Historical Association, 3e éd., Éds. Mary Beth Norton et Pamela Gerardi (2 volumes, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; guide annoté de 27000 des plus importants livres d'histoire de la langue anglaise dans tous les domaines et sujets
  • Benjamin, Jules R. Un guide de l'étudiant sur l'histoire (2009)
  • Carr, E.H., avec une nouvelle introduction de Richard J. Evans. Qu'est-ce que l'histoire? Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. «Raconter des histoires». Revue historique américaine 118.1 (2013): 1–19. en ligne, Discussion sur l'impact de la fin de la guerre froide sur le financement de la recherche universitaire, l'impact d'Internet et de Wikipédia sur l'étude et l'enseignement de l'histoire, et l'importance de la narration dans l'écriture et l'enseignement de l'histoire.
  • Evans, Richard J. En défense de l'histoire. W.W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal et Michael J. Salevouris. Les méthodes et les compétences de l'histoire: un guide pratique (2010)
  • Kelleher, William. Écrire l'histoire: un guide pour les étudiants (2008) recherche d'extraits et de texte
    • Lingelbach, Gabriele. "L'institutionnalisation et la professionnalisation de l'histoire en Europe et aux États-Unis." dans L'histoire d'Oxford de l'écriture historique: Volume 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ en ligne
  • Presnell, Jenny L. L'historien de la maîtrise de l'information: un guide de recherche pour les étudiants en histoire (2006) recherche d'extraits et de texte
  • Tosh, John; La poursuite de l'histoire (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. Une encyclopédie mondiale de l'écriture historique (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol. 1998) recherche d'extraits et de texte
  • Williams, H.S. (1907). L'histoire du monde des historiens. (éd., Ceci est le livre 1 de 25 volumes; La version PDF est disponible)

Liens externes

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